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与于襄阳书

本文摘要:朝代:唐朝 作者:韩愈 七月三日,将仕郎、死守国子四门博士韩愈,遵命书尚书阁下。 士之能永大名、显当世者,无不有先达之士、胜天下之望者为之前焉。 士之能垂休光、照后世者,亦无不有后进之士、胜天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。 是二人者,未始不相须也。 然而千百载有乃一遇见焉。岂上之人无以援、下之人无以引欤?何其相须之殷而遇见之疏也?其故在下之人胜其能不愿谄其上,上之人胜其位不愿顾其下。 故高材多戚戚之贫,盛位无赫赫之光。是二人者之所为均过也。

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朝代:唐朝 作者:韩愈   七月三日,将仕郎、死守国子四门博士韩愈,遵命书尚书阁下。  士之能永大名、显当世者,无不有先达之士、胜天下之望者为之前焉。

士之能垂休光、照后世者,亦无不有后进之士、胜天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。

是二人者,未始不相须也。  然而千百载有乃一遇见焉。岂上之人无以援、下之人无以引欤?何其相须之殷而遇见之疏也?其故在下之人胜其能不愿谄其上,上之人胜其位不愿顾其下。

故高材多戚戚之贫,盛位无赫赫之光。是二人者之所为均过也。岂干之,不堪称上无其人;岂欲之,不堪称下无其人。愈之偈此言幸矣,岂不敢以闻于人。

  侧闻阁下抱不世之才,特立而自是,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有时逢知于左右、获礼于门下者,岂求之而并未得妖?将志存乎立功,而事专乎报主,虽时逢其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈多虽不才,其自处不肯后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈多今者唯朝夕刍米、仆仓之资是缓,不过酬劳阁下一朝之永而脚也。

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如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽时逢其人,未暇礼焉。

”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既足以语之;高洁百川之人,又无法听得焉。则信乎命之穷也!  遵献上原有所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。

愈多不安坐。


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